Возраст: 50 Откуда: Москва
Вероисповедание: Православный, МП
Вообще, книга о сотворении мира говорит про Солнце, Луну, растения и т д и человека - это все было в раю. Так ? Так. Значит Рай как будто удалился с Земли?
_________________ Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15
Возраст: 50 Откуда: Москва
Вероисповедание: Православный, МП
Возможно, имелось в виду толкование Шестоднева, в котором есть разные точки зрения на создание рая. pravmir.ru Обычно считается, что рай был создан на шестой день творения. Но есть и другие мнения: Святой Симеон Новый Богослов утверждал, что рай был создан в восьмой день. Святой Ефрем Сирин относил создание рая к третьему дню.
Возраст: 50 Откуда: Москва
Вероисповедание: Православный, МП
Псалом 91: ... На десятиструнной псалтири, с пением, на гуслях.....
Вот мы и узнали, что у этого музыкального инструмента было всего 10 струн. Немного. Если учесть что ладов, как я понимаю у него не было. Т.е. всего-то 10 звуков.
_________________ Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их. Пс 32 ст 15
Василий_
Заголовок сообщения: Re: Медленный чат ПОСИДЕЛОК
Добавлено: 08 фев 2026, 21:57
я просто здесь живу :)
Зарегистрирован: 26 май 2008, 09:44 Сообщения: 5984
Возраст: 64 Откуда: из Ейска Краснодарского края
Вероисповедание: Православный, МП
Павел 75 писал(а):
Псалом 91: ... На десятиструнной псалтири, с пением, на гуслях.....
Вот мы и узнали, что у этого музыкального инструмента было всего 10 струн. Немного. Если учесть что ладов, как я понимаю у него не было. Т.е. всего-то 10 звуков.
Не было свидетелей создания мира, поэтому всегда есть пространство для интерпретаций. И это тоже сделано не случайно: если есть возможность для интерпретаций, значит, есть возможность для размышлений. Если есть возможность для размышлений-открывается путь к богомыслию, даже такими короткими умишками, как наши. Всё равно это лучше, чем смотреть сериалы или что-то ещё мирское. Не знаю, можно ли размышления о сотворении животных назвать богомыслием. Наверное, да. "Богомыслие, или благоговейное размышление о Божественных свойствах и действиях, есть размышление о благости Божией, правосудии, премудрости, всемогуществе, вездесущии, всеведении, о творении и промышлении..." ( свт. Феофан Затворник.) При этом совет обращаться к Святым отцам тоже правильный и необходимый. Без них можно вообще додуматься до чего угодно, нужны наставники, те, кто поумнее и праведнее нас, святые подвижники.
Возраст: 50 Откуда: Москва
Вероисповедание: Православный, МП
Василий_ писал(а):
Павел 75 писал(а):
Псалом 91: ... На десятиструнной псалтири, с пением, на гуслях.....
Вот мы и узнали, что у этого музыкального инструмента было всего 10 струн. Немного. Если учесть что ладов, как я понимаю у него не было. Т.е. всего-то 10 звуков.
Откуда: с того берега моря
Вероисповедание: Православный, МП
Павел 75 писал(а):
поступил в 1й мед - Сеченовка. 2 курс уже.
Крутой парнишка. Лучший мед страны!
Алексей_ писал(а):
Мне как-то батюшка, ответил на заданный вопрос, возможно глупый - "грех ли убивать тараканов?" - он ответил, что это вредители, так, что это не грех. )
Сам так не думал? тараканы это инфекция, антисанитария. Бактерии же тоже "убиваем", не милуем ) Просто они не видны, а таракан виден. В чём сомнение может быть?
Откуда: с того берега моря
Вероисповедание: Православный, МП
Новый Завет От Луки святое благовествование Глава 15.
1.Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.
2.Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
3.Но Он сказал им следующую притчу: 4кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
5.А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью 6и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
7.Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
8.Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи' и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, 9а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.
10.Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
11.Еще сказал: у некоторого человека было два сына; 12и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
13.По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14.Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; 15и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; 16и он рад был наполнить чрево свое рожка'ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17.Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; 18встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою 19и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
20.Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21.Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
22.А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; 23и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! 24ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
25.Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; 26и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
27.Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
28.Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
29.Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; 30а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
31.Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, 32а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Евангелие от Луки, Глава 15, стихи 11-32 Лк., 79 зач., XV, 11-32
комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист
Цитата:
Каждый год перед началом Великого поста мы начинаем размышлять о покаянии. Евангельские чтения воскресных дней, предшествующих наступлению поста, — о том же, они о покаянии. Вот и сегодняшняя притча показывает силу покаяния, которое в ней представлено как возвращение к отцу. Причта очень доходчиво и красочно рисует состояние человека, решившего отделиться от Бога, ведь именно Он здесь скрывается в образе отца. Оказывается, что в нравственном падении невозможно достигнуть дна: отказавшись от общества отца младший сын сначала превращается в транжиру и блудника, потом он начинает выполнять непозволительную для иудея работу — пасет свиней, после чего и сам опускает на уровень животного. Но это не предел, можно спуститься и еще ниже, к примеру, начать воровать и убивать, но главный герой притчи, к счастью, останавливается.
Любопытно, что из слов Христа невозможно сделать вывод об искренности младшего сына. Действительно ли он осознал глубину своего падения и свою вину перед отцом? Или это всего лишь голос отчаяния и голода? Почему он решил вернуться? Из-за любви к отцу или же причиной послужило собственное неприглядное состояние? Понял ли он, что жизнь со свиньями — это ничто иное, как следствия греха, который он совершил по отношению к отцу? На эти вопросы у нас нет ответов. Мы не знаем. И никогда не узнаем.
Но вот что вполне очевидно, вот что является самым важным: отец принял своего заблудшего сына без всяких вопросов, без попытки выяснить его истинные мотивы. Причина проста: таковы свойства любви. Любовь, как это выразил апостол Павел, «долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4–7). В этом перечне свойств любви нет упоминания о том, что любовь испытывает, проводит следствие и исследует мотивы. Так поступает суд, но не любовь. А Бог — есть любовь (см. 1 Ин. 4:8), Он принимает нас всегда и принимает нас любыми: лукавыми, хитрыми, изворотливыми, лживыми, ничего не осознавшими, какими угодно.
Именно об этом и говорит нам сегодня Церковь через притчу о блудном сыне. Она призывает нас прийти такими, какие мы есть, не ждать от самих себя кристальной честности и абсолютной искренности, ведь велик риск, что мы их никогда не дождемся, а так и останемся жить не с Богом, а на том дне, куда нас завело горячее стремление жить по собственной воле.
